دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
11 ساعت پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

سوپرایز بزرگ آپ موزیک ، همین حالا دانلود کنید آهنگ جدید مهدی احمدوند بنام دروغه با متن و دو کیفیت 320 و 128

شعر , آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی احمدوند

Exclusive Song: Mehdi Ahmadvand – “Dorooghe” With Text And Direct Links In UpMusic

Mehdi Ahmadvand Dorooghe دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

متن آهنگ دروغه مهدی احمدوند

♪♪♫♫♪♪♯

تو تو رودرواسی قول دادی پشتم واستی تو منو نمیخواستی این یعنی اهانت
من به تو دل بستم چشم رو رفیقام بستم چی دادی آخر دستم این بارم خیانت♪♪♫♫♪♪♯
آره آره اینا دروغه دروغه دست کی تو موته حق من این نبود جوابش چرا سکوته
دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد رفتنت از قلبم از امشب شروع شد
UpMusicTag دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
میرسه آمارش قهره با من آرامش از شبی که آرایش کردی برا اون
تو یهو دل کندی اصلا با خودت چند چندی آرزوی خوشبختی دارم برتون
آره آره اینا دروغه دروغه دست کی تو موته حق من این نبود جوابش چرا سکوته ♪♪♫♫♪♪♯
دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد رفتنت از قلبم از امشب شروع شد

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی احمدوند دروغه

توضیحات تکمیلی مهدی احمدوند در اینستاگرام :

دروغه

میتونید توی چنل تیزر رو با کیفیت بهتر ببینید

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

+ دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
11 ساعت پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت دانلود آهنگ جدید • آپ موزیک به صورت رپ انتشار گردید است.

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

سوپرایز بزرگ آپ موزیک ، همین حالا دانلود کنید آهنگ جدید مهدی احمدوند بنام دروغه با متن و دو کیفیت 320 و 128

شعر , آهنگسازی و تنظیم کننده : مهدی احمدوند

Exclusive Song: Mehdi Ahmadvand – “Dorooghe” With Text And Direct Links In UpMusic

Mehdi Ahmadvand Dorooghe دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

متن آهنگ دروغه مهدی احمدوند

♪♪♫♫♪♪♯

تو تو رودرواسی قول دادی پشتم واستی تو منو نمیخواستی این یعنی اهانت
من به تو دل بستم چشم رو رفیقام بستم چی دادی آخر دستم این بارم خیانت♪♪♫♫♪♪♯
آره آره اینا دروغه دروغه دست کی تو موته حق من این نبود جوابش چرا سکوته
دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد رفتنت از قلبم از امشب شروع شد
UpMusicTag دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
میرسه آمارش قهره با من آرامش از شبی که آرایش کردی برا اون
تو یهو دل کندی اصلا با خودت چند چندی آرزوی خوشبختی دارم برتون
آره آره اینا دروغه دروغه دست کی تو موته حق من این نبود جوابش چرا سکوته ♪♪♫♫♪♪♯
دروغه عشقت دروغه دستت دیگه رو شد رفتنت از قلبم از امشب شروع شد

♪♪♫♫♪♪♯

مهدی احمدوند دروغه

توضیحات تکمیلی مهدی احمدوند در اینستاگرام :

دروغه

میتونید توی چنل تیزر رو با کیفیت بهتر ببینید

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه

+ دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند دروغه
نظریه شادی آلبرت اینشتین یک نکته دست‌نویس ساده درباره نحوه شاد زیستن است
12 ساعت پیش ارسال شده

اینجا است: شانس اینکه یک کار از آلبرت اینشتین بخوانید که ذهن‌تان را به سیاه‌چاله تبدیل نکند چه‌قدر است؟ این نظریه نسبیت نیست؛ این نظریه شادی است. نه تنها درک آن آسان است، بلکه می‌توانید آن را در زندگی واقعی خود به کار ببرید.  اینشتین یک هدیه است که ما را بهره‌مند می‌سازد، این‌طور نیست؟

ساکت شو و پولم را بگیر

آلبرت اینشتین در سال ۲۰۱۷ نه تنها به خاطر امواج گرانشی یا انقباض زمان خبرساز شد، بلکه به خاطر اینکه چگونه شاد باشیم اخبار را به خود اختصاص داد. در ۲۴ اکتبر ۲۰۱۷، یک یادداشت ساده دست‌نویس از آلبرت اینشتین به ارزش ۱٫۵۶ میلیون دلار در حراجی در اورشلیم فروخته شد. نظریه شادی اینشتین در دفتر یادداشت هتل است، که یک مقاله علمی پیچیده نیست بلکه بیشتر چیزی الهام‌بخش است.

در این یادداشت آمده است: “یک زندگی آرام و مقتدرانه، خوشبختی بیشتری را نسبت به پیروزی موفقیت همراه با بی‌ثباتی بی سابقه به ارمغان می آورد.” طبق اعلام مزایده ها و نمایشگاه های برنده، این نامه در ابتدا تخمین زده می شد که بین ۵۰۰۰ تا ۸۰۰۰ دلار فروخته شود، اما این پیشنهاد به سرعت به ۶ رقم افزایش یافت. یادداشت دیگری که در ادامه می نویسد، “هنگامی که یک اراده وجود دارد، یک راه وجود دارد،” پس از آن که در ابتدا برای فروش کمتر از ۶۰۰۰ دلار پیش بینی شد، برای ۲۴۰،۰۰۰ دلار فروخته شد.

یک نکته سخاوتمندانه

یادداشت هایی که خریداری شد (خریداران و فروشندگان ناشناس بودند) از یک دفترچه یادداشت هتل توکیو ساخته شده اند. با این حال، در پس نوشته های مختصر، یک داستان است. در سال ۱۹۲۲، انیشتین در حالی که در یک تور سخنرانی بود، به هتل امپریال در توکیو سفر کرد. او اخیرا کشف کرده بود که او برنده جایزه نوبل شده است. یک پیش‌خدمت برای ارسال یک پیام به فیزیکدان آمد، اما یا انیشتین هیچ پول خردی نداشت تا به او انعام بدهد، فقط اسکناس های درشت داشت، یا پیش‌خدمت طبق رسمی محلی از دریافت انعام خوددرای کرد.

برای اینکه به هر دلیلی او با دست خالی نرود و برای اینکه روی شهرتی که به زودی زیاد خواهد شد سرمایه‌گذاری کند، اینشتین دو پیام روی سرنامه امپریال نوشت و آنها را به آن پسر خدمتکار تحویل داد و به او گفت:

اگر خوش‌شانس باشی، این نوشته‌ها خودشان روزی بیشتر از چند پول خرد ارزش خواهند داشت.

این حرف طبق گفته فروشنده نامه‌ها مطرح شده است. فروشنده در هامبورگ آلمان زندگی می‌کند، و گفته می‌شود نوه برادر پیامرسان مرموز هتل است. به طور معمول، پیش‌بینی اینشتین درباره پول درست از آب درآمد.

+ نظریه شادی آلبرت اینشتین یک نکته دست‌نویس ساده درباره نحوه شاد زیستن است
“حاج آخوند”، معیاری برای روحانیتِ امروز • فیزیک تک
13 ساعت پیش ارسال شده

"حاج آخوند"، معیاری برای روحانیتِ امروز

“حاج آخوند”، معیاری برای روحانیتِ امروز

۵ (۱۰۰%) ۲ votes

هنر اگر یکی از مهمترین راه های انتقال اندیشه در دنیای امروز نباشد، بی شک یکی از محبوبترین و بهترینِ آنهاست. روشنفکران دینی مدتی است به این مهم التفات دارند و بعضاً می کوشند تا آراء خود را در پیوند با هنر نیز عرضه کنند. چندی پیش حسن محدثی کتاب “مشرکی در خانواده پیامبر” را نگاشت و در قالبی داستانی، مرام مداراجویانه و رواداری پیامبر را به تصویر کشید. اخیراً اما عطاالله مهاجرانی کتاب “حاج آخوند” را به رشته تحریر در آورده است تا سیمای یک روحانی پاک نهاد را به تصویر کشد. روحانی ای که می تواند الگو و معیار ممتازی برای روحانیتِ امروز لقب گیرد. حاج آخوند فردی معنوی و اخلاقی است که در روستایی زندگی می کند و مهاجرانی در ایام کودکی و نوجوانی با وی معاشرت داشته و از او ادب دینداری را آموخته است. به تعبیر نویسنده، حاج آخوند فرد وارسته ای است که همچنان می تواند دلها را تکان دهد، روح ها را برآشوبد و چشم ها را به اشک بنشاند. نَفَس گرمش به زندگی معنی می دهد.

حاج آخوند با عرصه ی ادبیات بسیار آشنا و مأنوس است. به اشعار فردوسی، مولوی، حافظ و خیام احاطه ی کامل دارد. معتقد است که شاهنامه، شناسنامه ملت ایران است، شناسنامه تاریخی و فرهنگی. مثنوی هم شناسنامه روح ماست. وی تفسیرهای معنوی از داستانهای شاهنامه ارائه می دهد. داستان رستم و سهراب را اینگونه تحلیل می کند که “رستم می دانست که دارد پسرش را می کُشد، بین پسرش و ایران، ایران را انتخاب کرد. رستم مثل ابراهیم بود و سهراب هم اسماعیل او. آزمونی که اتفاق افتاد، او عاطفه پدری را در پیش پای آرمان ایران قربانی کرد!”

حاج آخوند به آراء خیام نیشابوری نیز التفات دارد. توجه به اشعار و آراء خیام نیشابوری اما توسط یک فرد روحانی، امری غریب می آمد. نویسند، دو فردی را به نزد حاج آخوند می بَرَد که پیش از دیدار با طعن و تخفیف از وی یاد می کرده و فردی دهاتی و روستایی را لایق شناخت خیام نمی دانستند. حاج آخوند که از طعنها بی اطلاع بوده اما در اولین مواجهه با آنها عنوان می کند که: “ما بایست انسانها را تکریم کنیم… فقرا را تکریم کنیم. بچه ها را تکریم کنیم. دهاتی ها را تکریم کنیم. مگر نگفته اند گنج در ویرانه است؟ خودمان را ویران کنیم تا گنجمان را پیدا کنیم!” این مواجهه حاج آخوند کافی است تا نویسنده، تمایل خود را به این مسأله نشان دهد که حاج آخوند برخی وقایع را به سبب طبع لطیفش به الهام در می یافته است. در جای دیگری می گوید “دعای حاج آخوند بود، به دلش برات شده بود که دانشگاه اصفهان قبول می شوم؟” و در جایی دیگر: “عمویم پرسید: حاج آخوند من چطور می میرم؟ حاج آخوند مکث کرد و بدون اینکه در چشم عمویم نگاه کند؛ گفت تنها و مظلوم”.

حاج آخوند فردی است که به طهارت همه ی انسانها اعتقاد دارد. هیچ کسی را نجس نمی داند. گفته بود که: “خدمتکار امام رضا یک دختر مسیحی بود. برخی اعتراض کردند که آن دختر وضو نمی گیرد و غسل نمی کند. امام رضا فرمود اشکال ندارد! دست هایش را می شوید.” حاج آخوند میان مسلمان و مسیحی و سایر ادیان تمایزی نمی­ گذارد. معتقد است که همگی ادیان راههای رسیدن به خدا را نشان داده اند. او طریقت پلورالیزم و رواداری را به مردم می آموزد.  به بچه ها توصیه می کند که: “بچه ها امروز درباره خدا صحبت می کنیم. فرقی ندارد ارمنی و مسلمان همه ما با خدا حرف می زنیم.” مدام به بچه ها این مهم را توصیه می کند که:”هیچ فرقی میان پیامبران نیست… دوست ما هستند. مسیح و محمد. بچه ها برای هر دوشان دو تا صلوات بفرستید.” در میان فقیهان اگر چه کمتر به ازدواج با سایر ادیان مُهر مقبولیت خورده است، اما حاج آخوند معتقد بوده که با دختران ارمنی هم می شود ازدواج کرد و نیازی نیست که آنها از دین خود دست بردارند. این نگاه، مقبول بسیاری نمی افتاده است. مهاجرانی در خلوت خود خدا را شکر می کند که: “در خلوت خودم خداوند را هزار بار شکر می کردم که آخوند ده ما حاج آخوند است. در خیالم تصور می کردم که اگر آقای عامری یا شبیه او آخوند ده ما می شدند چه بر سر زندگی می آمد؟ بهشتِ ما ویران می شد…”

حاج آخوند علاوه بر تأکید به کرامت ذاتی انسان، به دیگر مخلوقات خدا نیز حُرمت می نهد. دکتر سروش دباغ در طرحی که در خصوص “عرفان مدرن” ترسیم کرده است، بر التفات به سایر مخلوقات توجه می دهند. به تعبیر دباغ: “سالک مدرن می تواند رستگاری را لای گلهای حیاط جست و جو کند، رستگاری ای که با نان و ریحان و پنیر و اطلسی های تر در می رسد. چنین عارفی در حالی که دل مشغول تنهایی اگزیستانسیل خویش است، در فکر پروانه هایی است که در آب می افتد و در این اندیشه است که برای خرید گوجه و قیسی فردا به باغ برود.” این از ویژگیهای یک عارف مدرن است که به طبیعت نگاهی لطیف دارد و از دل همین امور، کسب مواجد و ارتزاق معنوی کند. حاج آخوند نیز همین مرام را برگزیده است. حاج آخوند در محفلی پرده از آیه ی نور[۱] بر می دارد و می گوید: “هر شکوفه ای مصداق مَثَل نور خداست، هر شکوفه ای، هر برگی، هر درختی، هر چشمه ای….آیت الله پرسیدند مَثَل نور کَمِشکَوه که گفتید انسان مصداق مشکوه است، آیا مصادیق دیگری هم دارد؟ حاج آخوند لبخند زد. خندید. چهره اش باز شد و گفت بله دارد. هر شکوفه ای مصداق مَثَل نور خداست، … هر زنی که حامله است مشکوه است و کودکش مصباح، هر پرنده ای آیه نور است و آوایش مصباح، هر موجی، هر قطره آبی، هر ذره خاکی، موجی از اشک که در حدقه چشم ما می گردد، چشم ما مصباح است و آن قطره اشک زجاجه…”. حاج آخوند برّه ها را در آغوش می گرفته و می بوسیده و می گفته است تبارک الله. به تارهای طلایی و نقره ای پوست بره دست می کشید و می گفت: این رنگ خداست. وی می گفته است که “انار از بهشت آمده. در هر اناری یک دانه هست که بوی بهشت می دهد. همه ی دانه هایش را بخورید”.

حاج آخوند، خوشدلی را نیز در همین امور دنبال می کند. از او پرسش می شود که خوشدلی را از کجا می توان به دست آورد؟ وی پاسخ می گوید که: “از دوست داشتن. باید دوست داشت. درختی را، گلی را، انسانی را، آفتاب را، زمین را. باید دوست داشتن در دلت جوانه بزند. نظامی حرف غریبی دارد. می گوید اگر شده گربه ای را دوست بدارید! اگر خود گربه باشد دل در او ببند. مسیح گفته است دشمنت را دوست بدار! قرآن هم همین را می گوید، بدی را با خوبی جواب بده تا دشمن دوست تو شود. مثل امیرالمومنین(ع). به قول شهریار: تو خدایی مگر ای دشمن دوست!”

یکی دیگر از ویژگیهای عرفان مدرن این است که بر خلق خدا نیز به غایت شفقت می ورزد. عارف مدرن، رنج دیگران را چونان رنج خود می بیند و از غم دیگران، غم بر دل می نهد. همان مرام و مسلکی که حاج آخوند در پیش گرفته بود. “دیروز پسین از تپه می آمدم. رفته بودم کتیرا تیغ بزنم. شَست پایم زخم شده بود. دیدم ناخن شست پام شکسته سوز می زند. به ناخن دست زدم دیدم نصف ناخن جاکن شده. خیلی درد داشت. کنار دیوار نشسته بودم. حاج آخوند رد می شد. به پایم نگاه کرد و گفت، دردش زیاده؟ گفتم خیلی. نشست کنارم. پایم را وارسی کرد. قلمتراش را در آورد. از کنار عمامه اش، باریکه ای را بُرید. شست پایم را بست. گفتم یعنی از عمامه اش تریشه ای جدا کرد؟ بغضی کرد و گفت: آره؛ مادرم گفت ما این تکه را برای همیشه نگه می داریم.”

حاج آخوند حتی به جای فردی که نقصان عقلی دارد و نمی تواند نماز صحیح بخواند، هم نماز خوانده و هم روزه گرفته است. “رمض در هفده سالگی مُرد. بابا رضا از حاج آخوند پرسیده بود می خواهد برای رمض نماز بخرد؟ حاج آخوند گفته بود رمض نه نماز قضا شده دارد و نه روزه قضا شده. بابا رضا با بغض می گفت: حاج آخوند به جای رمض نماز خواند و روزه گرفته بود. گفته بود من سه سال است وقتی رمض به سن تکلیف رسید، به جایش نماز خواندم و ماه شعبان را هم به جای او روزه گرفتم”.

نگاه حاج آخوند به اسلام، به عنوان یک دین آسان است. می گوید که: “اسلام دین آسانی است اما بعضی ها سختش کردند. ایمان را به شریعت تبدیل کردند. این کار برخی شریعتمداران همه ادیان است. دین اگر راه زندگی نیست، باری است که باید بر دوش بکشی”. دکتر ابوالقاسم فنایی از جمله افرادی است که همین ادعا را مطرح کرده است. وی در منظومه ای که تحت عنوان “معنویت قدسی” از آن یاد می کند، عنوان کرده است که دوران پیامبر، عصر طلایی ایمان بود. اما پس از دوران پیامبر، ما وارد عصر دیگری شدیم که آن را عصر اعتقاد و شریعت می نامند. در عصر اعتقاد و شریعت، مذاهب کلامی و فقهی تأسیس می شوند و فربه و فربه تر می گردند. اتفاقی که در این دوران می افتد عبارت است از فروکاهش دین به مجموعه ای از باورها و مجموعه ای از آداب و مناسک. فنایی نیز، بازگشت به عصر ایمان را آرزو می کند. همان چیزی که حاج آخوند نیز به آن اشراف داده بود.

حاج آخوند اما “سقف معیشت بر ستون شریعت” هم نمی زند و می کوشد تا امرار معاش خود را از طریق کشاورزی به دست آورَد. او در عمرش نه سهم امام گرفته و نه شهریه و نه برای روضه پولی دریافت کرده است. حاج آخوند حتی به برخی فقیهان نیز طعن می زند و عنوان می کند که: “می دانید که در ادبیات ما و متون قدیمی وقتی کلمه دانشمند مطرح می شده است، منظورشان فقیهان بوده است. وقتی سعدی می گوید: ناگاه بدیدم آن سهی سرو بلند/ وز یاد برفتم سخن دانشمند؛ پیداست منظورش از دانشمند فقیه است وگرنه مثلاً ستاره شناسی و طبیب و فیلسوف چه کار دارند که سعدی به سهی سرو بلندی نگاه می کند. این فضولی ها کار فقیهان است! حافظ از فقیهی سخن گفته است که علم الیقین ندارد. فقه هم از همان واژه هایی است که از عمق به سطح آمده و در سطح گسترش یافته است. فقه فی الدین که قرآن می گوید، به فقه در فروع دین تنزل پیدا کرده است.” وی معتقد بوده که صِرف درس خواندن به کار نمی آید و کمتر می تواند گِرهی از مشکل زندگی بگشاید. دکتر فنایی نیز با تفکیک میان “فقه کاربردی” و “فقه هنجاری”، بر این نکته اذعان داشته است. فقه هنجاری، مجموعه ای از هنجارهای شرعی کلی است که در متون دینی یافت می شود. این اما برای درک یک حکم فقهی بسنده نیست و می باید به فقه کاربردی که ناظر به زندگی مردم است، توجه داد. حاج آخوند نیز همین ایده را در نظر دارد. “حاج آخوند گفت وقتی درس خواندن به دور از زندگی و تجربه زیسته است، محصولش همین می شود. هر وقت مهندس کشاورزی در باغ درختان را آبیاری کرد، تاکستان را وجین کرد، زمین را شخم زد، تفاوت برگ درختان، پوست درختان، شکوفه ها را شناخت، تفاوت شکوفه آلبالو با گیلاس را تمیز داد، اگر دانه های بلوط را آرد کرد و نان بلوط خورد، دیگر به درخت هلو نمی گوید درخت سیب”.

در مرام و مسلک غالب روحانیت، زن در پستویی قرار می گیرد. روحانیون از همسرانشان به اکراه نامی می برند و کمتر می توان از آنها سراغی گرفت. حاج آخوند اما چنین رَویّه ای ندارد. در حضور میهمانان، حتی شانه های همسرش را می بوسد. “حاج آخوند جَلدی برخاست و تُنگ را از دست سکینه خانم گرفت و شانه اش را بوسید!…. احمد رو به آقای عامری کرد و گفت، تا به حال آخوند ندیده بودیم شانه ی زنش را ماچ کند!”

حاج آخوند مقیّد به آداب اخلاقی است. نه دلی را می رنجاند، نه دیگری را از خود می رَماند، نه با لگد کردنِ دیگران در پی ارتقاء منزلت خود است. چند روزی که معلمِ کلاس نمی تواند به مدرسه برود، حاج آخوند جایگزین وی می شود. حاج آخوند “تکه گچی برداشت و وسط تخته نوشت: بسم… به میم بسم رسیده بود که یکهو کلاس ششمی ها و کلاس پنجمی ها گفتند عجب دستخطی. از آقای مدیر هم بهتره. حاج آخوند زودی بسم را پاک کرده و مکث کرد و دوباره نوشت. این بار یواش یواش می نوشت. دیگر خوش خط نبود. کلمه ها را هم یکدست ننوشت. انگار بزرگ و کوچک بودند. گفت بچه ها خط آقای مدیر و خانم مدیر از این خط من بهتر است. پیش خودم گفتم آقای مدیر و خانم منصوری کی می توانند چنان بسمی بنویسند؟ چرا حاج آخوند خطش را خراب کرد؟ تازه گفت خط آن ها از این خط من بهتر است، نه این که خط آنها بهتر است!”

حاج آخوند می تواند متر و معیاری برای روحانیت امروزی باشد. معیارهایی که سابقاً در کلام نواندیشان دینی نیز عنوان شده بود؛ اما ترسیم ویژگیهای اینچنین روحانیتی در قالبی هنری و داستانی قطعاً ثمرات فراگیرتری خواهد داشت. اگر چنین مرامی در میان روحانیت فراگیر شود، می توان نه تنها در خلوت، که در جلوت هم خدای را شکر کرد و گفت: “هزار بار خدا را شکر می کردم که آخوند ده ما حاج آخوند است.”

[۱] اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاهٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَهٍ الزُّجَاجَهُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَهٍ مُّبَارَکَهٍ زَیْتُونِهٍ لَّا شَرْقِیَّهٍ وَلَا غَرْبِیَّهٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

.


.

“حاج آخوند”، معیاری برای روحانیتِ امروز

نویسنده کتاب: عطاالله مهاجرانی

نویسنده معرفی: سید هادی طباطبایی

.


.

+ “حاج آخوند”، معیاری برای روحانیتِ امروز • فیزیک تک
فیزیک تک – ​انفجار در بادغیس ۱۱ غیرنظامی را زخمی کرد
14 ساعت پیش ارسال شده

 

در نتیجه انفجار مواد جابجا شده در داخل یک موترسایکل در مرکز ولایت بادغیس ۱۱ تن از افراد ملکی را زخمی نمود. این رویداد ساعت هفت شام روز جمعه ۲۳ سرطان اتفاق افتاده‌است.

تاریخ انتشار : شنبه ۲۳ سرطان ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۴۳

​انفجار در بادغیس ۱۱ غیرنظامی را زخمی کرد

به گزارش فیزیک تک فیزیک تک، «فهیم قایم»، فرمانده پولیس بادغیس دلیل وقوع این رویداد را دشمنی‌های شخصی عنوان نمود.
او می‌گوید که پولیس به دنبال بازداشت عاملان این قضیه می‌باشد و تا دستگیری عاملان آن از هیچ تلاشی دریغ نخواهد کرد.
او گفته که وقوع این رویداد وی تصریح کرد که در پشت این قضیه هیچگونه انگیزهٔ امنیتی و سیاسی نداشته‌است.
از سوی مسوولین در شفاخانهٔ آن ولایت گفت است که وضع زخمیان این رویداد قناعت بخش است.
آنان می‌گویند که زخمیان این رویداد افراد ملکی بوده‌اند.
بنا بر گفته‌ها هفت تن از افراد زخمی شده پس از درمان از شفاخانه مرخص شدند.
تاکنون فرد یا گروهی خاصی مسوولیت این رویداد را بعهده نگرفته‌است.
پیش از این هم در ولایت بادغیس از این دست حوادث اتفاق افتاده بود.
مرتضی کریمی، خبرنگار فیزیک تک هرات

گزارشگر : مرتضی کریمی

 

 

+ فیزیک تک – ​انفجار در بادغیس ۱۱ غیرنظامی را زخمی کرد
فیزیک تک – ۳۷ طالب و نیروی امنیتی در فراه کشته و زخمی شدند
17 ساعت پیش ارسال شده

 

مسئولین در مقام ولایت فراه از کشته و زخمی شدن ۳۷ تن از طالبان و نیروهای امنیتی خبر می‌دهند.

تاریخ انتشار : شنبه ۲۳ سرطان ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۴۹

۳۷ طالب و نیروی امنیتی در فراه کشته و زخمی شدند

به گزارش فیزیک تک فیزیک تک، «داد الله قانع»، عضو شورای ولایتی فراه می‌گوید که شب گذشته قرارگاه نیروهای ارتش در ولسوالی بالابلوک ولایت فراه به دست طالبان شورشی سقوط کرده‌است اما منابع محلی در این ولایت می‌گویند که در حمله‌ای شب‌گذشته طالبان‌مسلح بالای پوسته امنیتی دیزک ولسوالی بالابلوک ولایت فراه، ۱۵ سرباز اردوی ملی کشته شده‌اند.
در این میان، «محمد ناصر مهری» سخنگوی والی فراه با تأیید حمله طالبان بالای ولسوالی بالابلوک به خبرنگار فیزیک تک گفت که در این حمله ۱۱ تن از سربازان اردوی ملی شهید و ۴ تن دیگرشان زخمی شدند.
وی تصریح کرد که در ادامه زد وخورد میان نیروهای امنیتی و طالبان مسلح، ۹ تن از مخالفین کشته شده و ۱۳ تن دیگر هم به شدت زخمی شدند.
اما وی سقوط پوسته‌های امنیتی در این ولسوالی را رد نموده و گفت که به دلیل حمایت نیروهای هوایی پوسته‌های امنیتی در این ولسوالی سقوط نکرده و طالبان به عقب رانده شده‌اند.
این در حالی است که ولایت فراه یکی از ولایت‌های ناامن حوزه غرب بشماره می‌رود اما مسوولین محلی و نظامی ولایت همواره از تأمین امنیت این ولایت خبر می‌دهند.
مرتضی کریمی، خبرنگار فیزیک تک هرات

گزارشگر : مرتضی کریمی

 

 

+ فیزیک تک – ۳۷ طالب و نیروی امنیتی در فراه کشته و زخمی شدند
فیزیک تک – ​آمر انتقالات فرماندهی لوا در فراه ترور شد
20 ساعت پیش ارسال شده

 

مسوولین اداره محلی فراه می‌گویند که صبح امروز ۲۳ سرطان آمر انتقالات فرماندهی لوا از سوی افراد مسلح ناشناس در مرکز این ولایت ترور و شهید گردیده‌است.

تاریخ انتشار : شنبه ۲۳ سرطان ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۱

​آمر انتقالات فرماندهی لوا در فراه ترور شد

به گزارش فیزیک تک فیزیک تک، «محمدناصر مهری» سخنگوی والی فراه با تأیید این موضوع به فیزیک تک گفت که عبدالعلی، آمر انتقالات لوا در منطقه «گنج» ولایت فراه ترور شده‌است.
وی اظهار نمود که تاکنون کسی در پیوند به این قضیه بازداشت نشده اما تحقیقات نیروهای پولیس در این باره آغاز شده‌است.
ترور نظامیان و غیرنظامیان در ولایات غربی کشور به شمول ولایت فراه یکی ازچالش‌های فراروی نیروهای امنیتی و مردم این ولایت است.
از سوی هم در تازه‌ترین حملات طالبان بر ولسوالی بالابلوک ولایت فراه ۱۵تن از نیروهای امنیتی کشته و زخمی شدند.
مرتضی کریمی، خبرنگار فیزیک تک هرات

گزارشگر : مرتضی کریمی

 

 

+ فیزیک تک – ​آمر انتقالات فرماندهی لوا در فراه ترور شد
درمان بیماری لبر (LCA) به کمک ژن‌درمانی
22 ساعت پیش ارسال شده

از نظر بسیاری از افراد، بینایی مهمترین حس در میان حواس پنجگانه است درک بینایی به واسطه‌ی شبکیه انجام می‌گیرد، بافت حساس به نوری که لایه داخلی چشم را می‌پوشاند. نوری که به شبکیه برخورد می‌کند آبشاری از رخ‌دادها را آغاز می‌کند و در نهایت ایمپالس‌های عصبی به سمت مغز فرستاده می‌شود. شبکیه یک ساختاری پیچیده و لایه لایه است که از سلول‌های عصبی و پشتیبان تشکیل شده است. فتورسپتورها سلول‌های حساس به نوری هستند که نور را از میدان دید دریافت کرده و این داده از محیط بیرون را به تغییر پتانسیل غشا (پیام عصبی) تبدیل می‌کند. دو نوع فتورسپتور در چشم وجو دارد: گیرنده‌های مخروطی و استوانه‌ای. سلول‌های استوانه‌ای به دریافت نور در تاریکی کمک کرد و سلول‌های مخروطی امواج نور در روشنایی را دریافت کرده و موجب درک رنگ‌ها و جزئیات ظریف اشیاء می‌شوند. گیرنده‌های مخروطی در بیشتر در قسمت مرکزی شبکیه تجمع دارند و این ناحیه تحت عنوان لکه زرد شناخته می‌شود، و بیشترین تراکم این گیرنده‌ها در ناحیه‌ی گودی مرکزیِ لکه زرد (fovea) است، این ناحیه مشاهده‌ی جزئیات ظریف اشیاء را ممکن می‌کند. لایه رنگدانه‎ای شبکیه (RPE) سلول‌های گیرنده نور را پشتیبانی و تغذیه می‌کند و به طور کاملاً محکم به لایه‌ی مشیمیه که حاوی مویرگ‌های فراوان است، متصل شده است. لایه رنگدانه‌ای شبکیه چرخه بینایی را میانجی‌گری می‌کند، یک پروسه مداوم که در آن ترکیبات شمیایی به نام رتینوئیدها، که در تبدیل اطلاعات میدان دید به پیام عصبی مورد استفاده قرار می‌گیرند، بازیابی می‌شوند.

دیستروفی شبکیه: ویژگی بارز دیستروفی شبکیه دژنره شدن فتورسپتورها و سلول‌های لایه رنگدانه‌ای شبکیه است. بیماری‌های ناشی از دیستروفی شبیکیه دلیل عمده‌ی نابینایی ارثی و غیرقابل درمان هستند. به طور کلی این بیماری‌ها بر اساس نوع آسیب (آسیب بر گیرنده‌های مخروطی، استوانه‌ای، آسیب لکه زرد و یا نواحی محیطی شبکیه) طبقه‌بندی می‌شوند. تفاوت بیین بیماری‌های مختلف دیستروفی شبکیه ممکن است بسیار ناچیز باشد زیرا جهش در یک ژن منفرد منجر به علایم بالینی متنوعی می‌شود.

نابینایی ارثی ممکن است ناشی از نقص ژنی در سلول‌های لایه رنگدانه‌ای شبکیه باشد -جایی که تداوم چرخه بینایی پشتیبانی می‌شود- و یا ممکن است به علت نقص ژنی در فتورسپتورها بوجود آید. یکی از اجزای کلیدی چرخه بینایی رتینويد ایزومرازها هستند که از طریق ژن RPE65 کد می‌شوند و موتاسیون در این ژن سبب بیماری لبرآموروزیس مادرزادی (LCA) می‌شود.

لبر آموروزیس مادرزادی (Leber Congenital Amaurosis)

بیماری لبر درجات مختلفی از اختلال های رنگدانه، نازک شدن عروق و از بین رفتن عصب بینایی را به همراه دارد. این اختلال معمولاً در زمان تولد یا اندکی پس از آن بروز کرده و عامل ایجاد اختلال بینایی و یا نابینایی در کودکان است. لبر تخریب یا از بین رفتن پیش از تولد شبکیه است. به نظر می‌رسد حدود ۱۰ تا ۲۰ درصد کودکان نابینا از لبر رنج می‌برند واین موضوع لبررا یکی از متداول‌ترین علل نابینایی کودکان قرار می‌دهد. بیماران لرزش چشم و اغلب چشم‌های گود رفته دارند. حساسیت شدید نسبت به روشنایی نور همراه با این بیماری اتفاق می‌افتد و نیز تعدادی از بیماران مبتلا به LAC ناهنجاری‌های سیستم اعصاب مرکزی را نشان می‌دهند.

علائم بالینی: افراد مبتلا به لبر از زمان تولد افت شدید بینایی دارند. ظرف مدت کوتاهی در نخستین ماه‌های زندگی کودک، اغلب والدین متوجه نقص در واکنش‌های بینایی و حرکات سر گردان و غیر طبیعی چشم (نیستاگموس) می‌شوند. در این زمان، معاینات چشمی کودکان مبتلا به لبر، تظاهرات طبیعی را در شبکیه نشان می‌دهد؛ با این حال، اندازه‌گیری میزان عملکرد بینایی توسط ERG فعالیت اندک شبکیه را نشان می‌دهد. بنابراین آزمایشات ERG عامل اصلی تشخیص لبر می باشند. در ابتدای جوانی، بلافاصله تغییرات گوناگون در شبکیه‌ی بیماران لبر بروز می‌کند. عروق خونی اغلب باریک وتنگ می‌شود. دامنه‌ای از تغییرات لایه  رنگدانه‌ای شبکیه اتفاق می‌افتد. گاهی اوقات تغییرات رنگدانه‌ای ،شبیه به دیگر بیماری های دیستروفی شبکیه مثل رتینت پیگمانتوزا (RP) هستند. در هرحال با افزایش سن تغییرات بارزی در شبکیه ایجاد می‌شود، اغلب به ندرت بینایی تا دوران جوانی ثابت می‌ماند وگذشت زمان پیش آگهی بینایی باقی‌مانده را مشخص می‌کند. قدرت بینایی در بیماران لبر، اغلب محدود به شمارش انگشتان یاحرکت دست یا تشخیص روشنایی نور است. بعضی بیماران کاملاً نسبت به نور گریزان بوده و ترس از نور دارند. بیمارانی که باقی‌مانده‌ای از بینایی دارند، اغلب بسیار دوربین یا نزدیک‌بین هستند. بسیاری از کودکان مبتلا به لبر، عادت فشار دادن چشم‌ها از لحاظ بالینی، به عنوان رفلکس چشمی _ انگشتی شناخته می‌شود. چشمان افراد مبتلا به لبر اغلب ظاهر گود رفته یا فرورفته دارند. همچنین قوز قرنیه و آب مروارید همراه با این بیماری گزارش شده است. در تعدادی از نمونه‌ها، لبر همراه با بعضی عوارض سیستم مرکزی، مثل تاخیر رشد، صرع و نقص مهارت‌های حرکتی می‌باشد، وابستگی اندک لبر با تعدادی عوارض سیستم اعصاب مرکزی شناخته شده است.

ویژگی بارز بیماری لبر از بین رفتن شدید بینایی در مراحل اولیه زندگی و تخریب پیشرونده‌ی سلول‌های شبکیه است. از نظر ژنتیکی، تقریباً تمامی  انواع بیماری‌های LCA اتوزومال غالب هستند و شیوع آن در سراسر جهان یک نفر در هر ۳۰۰۰۰ نفر است. تا کنون موتاسیون در ۱۸ ژن مختلف برای این بیماری گزارش شده است. موتاسیون در ژن RPE65 ۱۰ درصد از کل موارد را شامل می‌شود و تحت عنوان LCA2 شناخته می‌شود. در ژن‌درمانی، جایگزینی ژن RPE65 بوسیله‌ی وکتورهای AAV، به عنوان یک استراتژی درمانی موفق برای LCA2 به کار گرفته می‌شود.

همانطور که توضیح داده شد برای درمان بیماری لبر قطعه سالم ژن RPE65، درون وکتورهای aav، به چشم بیمار تزریق می‌شود. این تزریق به صورت تحت شبکه‌ای (subretinal) انجام می‌گیرد (درصورتیکه آتروفی لکه زرد در OCT مشاهده نشود، تزریق در این ناحیه لکه زرد صورت نمی‌گیرد تا از عوارض جانبی مانند جدا شدن ماکولا و لکه زرد جلوگیری شود). می‌توان با تزریق به سه ناحیه‌ی شبکیه فوقانی (در نواحی اطراف ماکولا و خارج از لکه زرد)، شبکیه تمپورال و شبکیه نازال فوقانی، نواحی آلوده شده با وکتور را افزایش داد و اثرگذاری درمان را بالا برد.

با توجه به اینکه لبر یک بیماری پیش‌رونده است، سوالی که مطرح می‌‌شود این است که آیا سن بیمار در روند درمان تاثیرگذار است یا نه؟ درواقع فنوتیپ لبر مرتبط با ژن RPE65، نه تنها شامل عدم کاکرد شدید بینایی است بلکه تخریب پیشرونده‌ی شبکیه را نیز در پی دارد. ارتباط بین شدت تخریب شبکیه و سن  پیچیده است. در یک بیمار منفرد به طور قطع شدت بیماری با افزایش سن، به خصوص در ۳ دهه‌ی اول زندگی، افزایش می‌یباد اما روند افزایش شدت بیماری در تمامی بیماران یکسان نیست. در برخی بیماران شدت تخریب و از بین رفتن بینایی در دهه اول و در برخی دیگر از بیماران در دهه سوم زندگی افزایش می‌یابد. با محاسبه تعداد فتورسپتورهای باقی‌مانده در شبکیه و تزریق وکتورها به ناحیه مناسب، همه‌ی بیماران شانس برابری در دریافت درمان مناسب خواهند داشت؛ بنابراین اثرگذاری درمان مستقل از سن بیمار است.

+ درمان بیماری لبر (LCA) به کمک ژن‌درمانی
فیزیک تک – ​پروسه اعزام حجاج در ولایت هرات آغاز شد
23 ساعت پیش ارسال شده

 

امروز شنبه ۲۳ سرطان پروسه اعزام مستقیم زائرین حج ولایات زون غرب ازمیدان هوایی بین‌المللی ولایت هرات به عربستان سعودی آغاز شد.

تاریخ انتشار : شنبه ۲۳ سرطان ۱۳۹۷ ساعت ۱۵:۵۲

​پروسه اعزام حجاج در ولایت هرات آغاز شد

به گزارش فیزیک تک فیزیک تک، ازطریق این برنامه قرار است حدود ۴ هزارتن از زائرین حج ولایات زون غرب از میدان هوایی هرات به عربستان سعودی انتقال گردند.
این برنامه امروز باحضور معاون مقام ولایت و شماری از مقامات دولتی در میدان هوایی هرات آغازشد.
در این حال، «سید محمد شیرزادی»، رئیس حج اوقاف ولایت هرات می‌گوید که برنامه انتقال حجاج، مطابق تقسیم اوقات وزارت حج در زمان معین آن عملی خواهد شد.
در این میان محی الدین نوری معاون مقام ولایت از اقدامات جدی مسوولین در امر فراهم سازی تسهیلات لازم به زائرین در حاجی کمپ، میدان هوایی و سایر بخش‌ها قدردانی نمود و از زائرین نیز خواست تا بخاطر استقرار صلح و امنیت در کشور دعا نمایند.
به گفته آقای شیرزادی از مجموع چهار هزارتن زائرین حج ولایات زون غرب حدود دو هزارتن باشنده‌گان ولایت هرات می‌باشند که شمار زیادی بانوان هم در این پروسه شامل هستند.
این برای پنجمین سال است که زائرین حج بصورت مستقیم ازمیدان هوایی هرات به عربستان سعودی انتقال و سپس باهمین شیوه بازگشت داده می‌شوند.
مرتضی کریمی، خبرنگار فیزیک تک هرات

گزارشگر : مرتضی کریمی

 

 

+ فیزیک تک – ​پروسه اعزام حجاج در ولایت هرات آغاز شد
معرفی تکنیک QF-PCR – فیزیک تک
1 روز پیش ارسال شده

QF-PCR سال‌هاست که به عنوان یکی از روش‌های تشخیص پیش از تولد مورد استفاده قرار گرفته است و روشی مقرون به صرفه، دقیق و سریع برای تشخیص آنوپلوئیدی‌های معمول می‌باشد. از مزایای اختصاصی این روش می‌توان تشخیص تریپلوئیدی‌ها، موزائیسم و آلودگی توسط سلول‌های مادری (maternal cell contamination=MCC) را نام برد.

در دهه ۱۹۵۰، مجموعه کروموزوم‌های انسانی به درستی شناخته شدند و ۳ سال بعد از آن نیز، علت سندروم داون کشف شد. در سال ۱۹۶۹، نخستین تشخیص پیش از تولد سندروم داون به کمک کشت سلول‌های مایع آمنیوتیک (Amniotic Fluid=AF) انجام شد. به علت ریسک بالای آمنیوسنتز و نیاز به افراد با تخصص بالا، این کار برای سال‌ها در مراکز معدود و تنها برای افراد با خطر بالای تولد نوزاد مبتلا به سندورم داون انجام می‌شد. تشخیص این افراد در ابتدا بر اساس سن مادر صورت می‌گرفت اما بعدها روش‌های غربالگری اختصاصی‌تری به این منظور شناسایی شدند؛ مانند مارکرهای سونوگرافی.

با ایجاد روش سونوگرافی real-time، انجام آمنیوسنتز نیز کم‌خطرتر شد. بعدها پیدایش روش CVS (Chorionic Villus Sampling) امکان پیش‌بینی سندروم داون را در سه ماهه اول ایجاد کرد. کشت سلول‌های مایع آمنیونی، ویلی‌های کوریونی و خون جنینی و تهیه کاریوتایپ از آن‌ها، به منظور تعیین جنین‌های دارای تریزومی ۲۱ و سایر ناهنجاری‌های کروموزومی از اوایل دهه ۱۹۷۰ در سراسر جهان در حال انجام شدن است. گزارش نتایج کاریوتایپ، حدود ۲ هفته زمان می‌برد. این زمان به منظور تهیه تعداد کافی از سلول‌ها و تفسیر نتایج مورد نیاز است.

افرادی که دارای ریسک بالای سندروم داون هستند نیاز به روش‌های سریع‌تری برای تایید و یا رد سندروم داون و سایر ناهنجاری‌ها دارند تا بهتر بتوانند بارداری را مدیریت کنند. در صورتی که نتایج نرمال باشند، از میزان استرس این افراد کاسته خواهد شد و در صورتیکه غیرنرمال باشند، امکان تصمیم‌گیری سریع‌تر در مورد ادامه بارداری فراهم خواهد شد.

در اواسط دهه ۱۹۹۰ تکنیک FISH (Fluorescent in situ Hybridization) به عنوان روشی سریع برای تشخیص تعداد کروموزوم‌های ۲۱ در سلول‌های کشت‌نشده معرفی شد. استفاده از پروب‌های بیشتر امکان بررسی تریزومی کروموزوم‌های ۱۳ (سندروم Patau)، ۱۸ (سندروم Edwards) و اختلالات تعدادی کروموزوم‌های جنسی را فراهم می‌کند. FISH در عرض ۱۸ تا ۲۴ ساعت انجام می‌شود؛ اما نیاز به نیروی کار زیادی دارد، هزینه تهیه پروب‌ها بالاست و درنتیجه تنها قابلیت انجام بر روی تعداد محدودی از نمونه‌ها را دارد.

معرفی QF-PCR

QF-PCR (Quantitative fluorescent PCR) برای نخستین بار در سال ۱۹۹۳ ارائه شد و در اواسط دهه ۱۹۹۰ پژوهش‌های گسترده‌ای بر روی آن صورت گرفت که به کشف روش‌های مبتنی بر QF-PCR برای اختلالات کروموزوم‌های جنسی نیز منجر شد. نخستین استفاده از این تکنیک در کلینیک در سال ۲۰۰۱ انجام گرفت.


مقاله مرتبط: PCR چیست؟


اساس روش QF-PCR تعیین تعداد کروموزوم‌ها با تکثیر توالی‌های DNA تکراری پشت سر هم (STR) اختصاصی هر کروموزوم است. این توالی‌ها از لحاظ اندازه پلی‌مورفیک هستند و بسته به تعداد تکرارهای هر STR طول آن‌ها بین کروموزوم‌ها و افراد مختلف متفاوت است. تکثیر این قطعات با استفاده از PCR و پرایمرهای فلورسنت انجام می‌گیرد.

محصولات PCR که با مواد فلورسنت لیبل شده‌اند توسط الکتروفورز جداسازی می‌شوند و یا می‌توان مقادیر آن‌ها توسط آنالیزورهای ژنتیکی اتوماتیک (automated genetic analyzer) مانند ۳۱۰۰ genetic analyzer بررسی کرد. نتایج به صورت قله‌هایی مشاهده می‌شوند. تعداد نسبی کپی‌های هر الل در مورد هر مارکر با در نظر گرفتن نسبت تعداد قله‌ها و نیز ارتفاع آن‌ها به دست می‌آید. نتیجه آزمایش بسیار سریع و در حد ۲۴ تا ۴۸ ساعت آماده می‌شود.

استخراج DNA موردنیاز برای انجام PCR از سلول‌های مایع آمنیونی (AF)، نمونه‌های CV و یا خون جنینی، به صورت کشت نشده استفاده می‌شود. نحوه آماده‌سازی نمونه، فرایندهای استخراج و سایر مراحل بین مراکز مختلف متفاوت است. به عنوان مثال می‌توان از چندین ویلی که از نقاط مختلف بیوپسی برداشته‌ شده‌اند استفاده و آن‌ها را با استفاده از آنزیم‌ها و یا فرایندهای فیزیکی تخریب و DNA را استخراج کرد.


مقاله مرتبط: تکنیک‌های استخراج DNA


الگوی اللی که دارای دو قله هم اندازه (۱:۱) در ناحیه یکسانی از کروموزوم باشد، نشان‌دهنده دو کپی از ناحیه موردنظر است و درنتیجه فرد نرمال و هتروزیگوت است. در صورتی که فرد برای الل موردنظر هوموزیگوت باشد تنها یک قله مشاهده می‌شود. این اتفاق در افراد مونوزومی مانند سندروم ترنر نیز رخ می‌دهد. الگوی اللی تریزومی‌ها به صورت ۳ قله هم‌اندازه (۱:۱:۱) و یا دو برابر بودن یکی از قله‌ها نسبت به دیگری (۲:۱ و یا ۱:۲) است. حالت دوم به علت تاثیر میزان دوز (dosage effect) ایجاد می‌شود که آن هم ناشی از وجود بیش از حد یکی از الل‌ها است.

سلول‌های تریزومی ممکن است در اثر جدا نشدن کروموزوم‌ها در میوز و یا میتوز ایجاد شوند. در صورتیکه نتیجه QF-PCR وجود حداقل یک مارکر با ۳ نوع الل دارای طول‌های متفاوت باشد، بارداری از نوع تریزومی است و اشکال در میوز رخ داده است. در صورتیکه الگوی ۲:۱ مشاهده شود، نشان از وجود اشکال در میوز و یا میتوز و درنتیجه نشان‌دهنده یک بارداری عادی با خطاهای رخ‌داده در حین میتوز است که به موزائیسم منجر می‌شود.

QF-PCR
نتیجه تست QF-PCR برای تشخیص سریع پیش‌ از تولد آنوپلوئیدی. پنل بالایی نرمال بوده و دارای دو الل برای هر مارکر میکروستلایت است. پنل پایینی نشان‌دهنده تریزومی ۲۱ با سه نوع الل و یا تاثیر میزان دوزاژ ژن در مورد D21S11 است. مارکرهای میکروستلایت برای کروموزوم‌های ۱۳ و ۱۸ نرمال هستند.
QF-PCR
نتیجه آزمایش QF-PCR برای جنینی با سندروم داون، محور افقی اندازه قطعات بر اساس جفت‌باز و محور عمودی شدت سگینال فلورسنت رنگ و درنتیجه تعداد نسخه‌های تولیدشده از هر مارکر را نشان می‌دهد؛ (A) نشان‌دهنده مارکری دو اللی برای کروموزوم ۲۱ بوده و یکی از قله‌ها دو برابر دیگری است؛ (B) نشانگر مارکری سه اللی برای تایید تشخیص تریزومی ۲۱ است؛ (C) نشان‌دهنده مارکرهای دو اللی برای کروموزوم‌های ۱۳ و ۱۸ است؛ (D) نشانگر مارکرهای کروموزوم ۱۸ است و قله‌های بزرگ وجود دو نسخه از این کروموزوم را اثبات می‌کنند؛ (E) برای تعیین جنسیت به کار می‌رود و نشان‌دهنده نواحی اتوزومی کاذب (pseudoautosomal) است. در این مورد جنین پسر می‌باشد.

این روش همانند تکنیک FISH برای تمامی کروموزوم‌ها قابل استفاده است، اما معمولا تنها کروموزوم‌های ۱۳، ۱۸، ۲۱ و کروموزوم‌های جنسی مورد بررسی قرار می‌گیرند. برای انجام این بررسی از Multiplex-PCR استفاده می‌شود و تعداد مارکرهای به کار رفته برای هر کروموزوم ممکن است تا ۶ عدد نیز برسد. این کار زمان و هزینه را نسبت به انجام PCRهای جداگانه به طرز قابل توجهی کاهش می‌دهد.


مقاله مرتبط: تکنیک Multiplex PCR


از جمله مشکلات موجود در بررسی آنوپلوئیدی‌های کروموزوم‌های جنسی این است که، آنالیز مارکرهای STR نمی‌تواند افراد هوموزیگوت و مونوزومی را از هم تشخیص دهد. هنگامی که STRهای اختصاصی کروموزوم X استفاده می‌شوند، ممکن است الگوی QF-PCR به دست آمده برای افراد XX هوموزیگوت غیرقابل افتراق از افراد دارای یک کروموزوم X در سندروم ترنر باشد. افزودن مارکرهای کروموزوم X بیشتر می‌تواند احتمال وقوع این مشکل را کاهش دهد، اما آن را حذف نمی‌کند. در این موارد تست کروموزوم‌های جنسی باید به صورت جداگانه انجام شود.

QF-PCR می‌تواند تریپلوئیدی‌ها را نیز شناسایی کند. نتایج حاصل از QF-PCR به حدی مطمئن هستند که در صورت اثبات اختلالات کروموزومی می‌توان اقدامات لازم را انجام داد. طی مطالعه‌ای که روی ۲۲۵۰۴ نمونه انجام شد، ۹۸.۶ درصد از تشخیص‌ها در کروموزوم‌های اتوزوم درست انجام گرفته بودند؛ این میزان در FISH تنها ۶۵ درصد است. بیشترین نتایج منفی کاذب در آنوپلوئیدی‌های کروموزوم‌های جنسی به دست آمده بودند. با این حال این تست غالبا به عنوان غربالگری در نظر گرفته می‌شود و باید نتایج کاریوتایپ نیز مدنظر قرار بگیرند.

QF-PCR مزایایی نسبت به FISH دارد. QF-PCR بر روی تعداد کم‌تری از سلول‌ها نیز قابل انجام است و چون آنالیز آن می‌تواند به سادگی automated شود، امکان پردازش تعداد بیشتری از نمونه‌ها به صورت هم‌زمان فراهم است. همان‌طور که اشاره شد این روش نسبت به FISH دقیق‌تر است و به نیروی کار کمتری نیاز دارد. در نتیجه بر خلاف روش FISH که تنها برای افراد کمی انجام می‌گرفت، QF-PCR این قابلیت را دارد که برای تمام افراد بارداری که از آن‌ها نمونه‌برداری شده است، استفاده شود.

QF-PCR همچنین می‌تواند سایر ردیف‌های سلولی موجود در نمونه را تشخیص دهد. استفاده از مارکرهای میکروستلایت علاوه بر تعیین تعداد کپی‌های توالی مارکر، می‌تواند ژنوتیپ نمونه مورد آزمایش را نیز فراهم کند. مزیت این موضوع مشخص شدن سایر سلول‌های حاضر در نمونه است و می‌تواند MCC، موزائیسم، کایمریسم، ژنوتیپ دوقلوها و دوتخمی یا تک‌تخمی بودن آن‌ها، بارداری‌های مولار و آلودگی خارجی را تشخیص دهد.

تعیین MCC در هر دو نمونه کشت نشده AF و CV برای جلوگیری از تشخیص اشتباه ضروری است. MCC الگوی خاصی به مارکرهای هر کروموزوم می‌دهد و در بسیاری از موارد از موزائیسم قابل افتراق است. MCC غالبا در نمونه‌های AF آلوده به خون یافت می‌شود. در مورد نمونه‌های CV وجود MCC به کیفیت بیوپسی و مراحل جداسازی ویلی‌ها دارد. در صورتیکه ژنوتیپ دیگری در نمونه CV یک جنین مونث یافت شود، نتایج QF-PCR و کاریوتایپ باید به دقت تفسیر شوند، چون ممکن است عمده سلول‌های مورد بررسی منشا مادری داشته باشند. در این گونه موارد برای تفسیر مطمئن‌تر نتایج ممکن است نیاز به نمونه خون مادری و نیز AF باشد.

مجموع این ویژگی ها باعث می‌شود که QF-PCR به عنوان آزمایش مکمل و حتی به مرور جایگزین روش‌های سیتوژنتیکی متداول در تشخیص پیش از تولد شود.

 

+ معرفی تکنیک QF-PCR – فیزیک تک
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت فیزیک تک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس