ویدیو : کارکردن با iOS 11.1 بتا ۴ و تغییرات آن
1 ماه پیش ارسال شده

اپل دیروز از نسخه چهارم آزمایشی آی او اس ۱۱٫۱ برای توسعه دهندگان رونمایی کرد . که البته تمام کاربران توسط آموزش نصب iOS 11.1 بتا ۴ بدون نیاز به ثبت UDID و اکانت دولوپر  میتوانند به این نسخه آپدیت کنند .

احتمال می رود این بتا چهارم آخرین نسخه ازمایشی از iOS 11.1 باشد به صورتی که این آپدیت متناسب با نوع دیوایس شما حجم زیادی بین ( ۱.۸ تا ۲.۱ گیگ ) دارد و تغییرات مهمی از این نسخه آی او اس صورت گرفته و مشکلات برطرف شده است .  از آن جایی که فقط ۵ روز دیگر تا پیش فروش آیفون X  زمان باقیست احتمال می رود نسخه iOS بعدی Golden Master  قبل از عرضه ایفون X  باشد .

در ویدیو زیر تغییرات جدید را در آی او اس  بتا ۴ ملاحظه می کنید

خرید گیفت کارت آیتونز

خرید گیفت کارت آیتونز

 

 

به غیر از تغییرات طراحی اپلیکیشن Activity app در آی او اس ۱۱٫۱ بتا ۴برخی از انیمیشن ها هم آپدیت شده اند و بالاخره مشکل لک داشتن ۳D Touch ( لمس ۳ بعدی ) حل شده و دیگر با سرعت بالا هر کاری را انجام می دهد .

.ویدیو: بیش از ۱۰۰ ایموجی جدید در iOS 11.1, watchOS 4.1

 

همچنین باید بدانید در آی او اس ۱۱.۱ بیش از ۱۰۰ ایموجی جدید نیز اضافه شده است : چهره دیوانه، چهره سرخوش، صورت استفراغی، خون آشام، T-rex، بشقاب پرنده، کلم بروکلی و بسیاری دیگر. 

ایموجی های iOS 11.1
ایموجی های iOS 11.1

 

اگر به نسخه آی او اس ۱۱.۱ بتا ۴ اپدیت کردید حتما نظراتتون رو در پایین باهامون به اشتراک بگذارید .

 



+ ویدیو : کارکردن با iOS 11.1 بتا ۴ و تغییرات آن
برترین وقایع علمی هفته (۳۰)
1 ماه پیش ارسال شده


۱۲ – ۱۹ ژانویه‌ی ۲۰۱۸


نفتکش سانچی؛ فاجعه‌ی انسانی و محیطی

کشتی نجات در حال اطفای حریق سانچی (Xinhua via ZUMA)

روز چهاردهم ژانویه، نفتکش ایرانی سانچی در دریای شرق چین دچار سانحه شد و هشت روز در آتش سوخت. سانچی حامل ۱۳۶,۰۰۰ تن فرآورده‌ی سبک نفت خام بود و از این که بارش در دریا تخلیه شود، واهمه وجود داشت. رسانه‌ی محلی چین گزارش کرد که آتش گسترش بیشتری پیدا نمود و کشتی غرق شد. از فقدان تلخ ۳۲ خدمه‌ی کشتی که بگذریم، معلوم نیست چه مقدار نفت در دریا آزاد شده است. سازمان اقیانوسی چین اعلام کرده محیط اطراف حادثه را تحت نظر خواهد داشت.

بیوپسی چربی در تشخیص زودهنگام سرطان موفقیت‌آمیز ظاهر شده است

تست خون جدید به دنبال DNAهایی می‌گردد که از سلول‌های سرطانی مثل این سلول‌های تومور پانکراس آزاد می‌شوند.
تست خون جدید به دنبال DNAهایی می‌گردد که از سلول‌های سرطانی مثل این سلول‌های تومور پانکراس آزاد می‌شوند.

دانشمندان گامی دیگر برای دستیابی به تست خونی برداشته‌اند که می‌تواند سرطان را پیش از بروز تشخیص دهد. این تست جدید که در حقیقت به دنبال DNA و پروتئین‌های مرتبط با سرطان در خون می‌باشد، توانسته در ۷۰ درصد موارد، هشت سرطان شایع را بین ۱,۰۰۰ بیمار تشخیص دهد. نکته این جاست که این تشخیص قبل از گسترش تومور در بدن واقع شده است. این تست می‌تواند در آینده‌ای ابزاری روتین برای غربالگری مردم و تشخیص تومورها، زمانی باشد که شانس علاج بسیار بالاست.


مقاله‌ی مرتبط: آزمایش ساده‌ی خون: راهی برای تشخیص زودتر سرطان


تکرار تحقیقات، باید به کاری ضروری و عادی در علم تبدیل شود

دانشمندان، دانشگاه‌ها، آژانس‌های سرمایه‌گذار و ژورنال‌ها باید خط مشی‌های خود را به گونه‌ای تعیین کنند که تأکید بیشتری روی تکرارپذیری تحقیقات علمی وجود داشته باشد. این نتیجه‌ی گزارش جدید آکادمی سلطنتی علم و هنر هلند است. این گزارش جزوی از مطالبات در حال رشدی است که خواهان تغییرات پایه‌ای‌تری در تولید و انتشار علم هستند. در واقع پس از ناکامی‌های اخیر در تکرار برخی از کارهای علمی منتشر شده، که با عنوان “بحران تکرارپذیری” توصیف شده، این خواسته‌ها قوت گرفته است. بخشی از آکادمی ملی علوم ایالات متحده در حال انجام مطالعه‌ی تکرارپذیری و تجدید تحقیقات علمی است. همچنین انجمن روانشناسی بریتانیا قرار است آخر این ماه نشستی راجع به آن برگزار نماید.

شاید یکی از بدترین اپیدمی‌های تاریخ، تقصیر این میکروب شایع باشد

دانشمندان ۲۴ جسد مربوط به این اپیدمی را نبش قبر کرده‌اند.

آزتک‌ها (هندوهای آمریکا) به آن طاعون می‌گویند. قربانیان این بیماری به دلیل یرقان زرد شده و خون از بینی و گوش‌هایشان جاری می‌شد. توهمات و تشنج‌های دردناکی در انتظار آن‌ها بود و در عرض چند روز می‌مردند. با این حال همین امروز هم کسی نمی‌داند دلیل اپیدمی مرگ‌بار مکزیک در قرن شانزدهم چه چیزی بوده است. تحقیقات ژنتیکی جدیدی که هفته‌ی پیش منتشر شد، نشان می‌دهد شاید مقصر سالمونلا باشد؛ یک بیماری شایع منتقل‌شونده از راه غذا که توسط جمعیت‌های اروپایی به آمریکا آورده شده است.

+ برترین وقایع علمی هفته (۳۰)
این سه اندیشه‌گر (شبستری، سروش، ملكیان) • فیزیک تک
1 ماه پیش ارسال شده

این سه اندیشه‌گر (شبستری، سروش، ملكیان)

این سه اندیشه‌گر (شبستری، سروش، ملکیان)

۳ (۶۰%) ۵ votes

در کامنتی که دوستانی بر پست چند وقت پیشم در باره‌ی “ابوزید” گذارده بودند، خواسته بودند مقایسه‌ای بین آراء سه اندیشمند تأثیرگذار ایرانی: شبستری، سروش و ملکیان داشته باشم که پاسخ آن را به بعد موکول کردم. با تکرار چنین طلبی در گفت‌وگوهای دوستانه‌ی بعدی دیدم باید در حد بضاعت اکنون آن درخواست را اجابت کنم. البته واضح است که خلاصه کردن تمام دغدغه‌های اندیشه‌ای یک متفکر بدین سادگی‌ها نیست و اینها برداشت کاملاً شخصی بنده از آراء آنان است و کاملاً ممکن است در عالم واقع آن بزرگان چیزی غیر از این باشند که من توصیف می‌کنم. بنابر این به خاطر نادقتی‌های احتمالی از حضور آن بزرگان و نیز خوانندگان پوزش می‌خواهم. و مشتاق دریافت نقد و نظر دوستان در این خصوص هستم.

ابتدا نوعی دسته‌بندی توصیفی از آراء آنان:

الف- محمد مجتهد شبستری، متولد ۱۳۱۵؛ دارای تحصیلات حوزوی و دانشگاهی در زمینه‌ی الهیات؛ استاد بازنشسته‌ی دانشگاه تهران. به طور کلی سه دوران را می‌توان در حیات فکری ایشان متمایز دانست:

۱-جهت‌گیری‌های فقهی-کلامی سنتی در چارچوب آموزه‌های حوزه‌های علمیه شیعه.

۲-نواندیشی دین؛ سعی در بازفهم متن مرجع دین اسلام (قرآن) با تکیه بر یافته‌های دانش هرمنیوتیک، تلاش برای ارائه‌ی قرائتی جدید از دین و عبور از قرائت‌های رسمی. این دغدغه را می‌توان به وضوح در کتاب‌هایی از او: “کتاب،سنت، هرمنوتیک” و “نقد قرائت رسمی از دین” دید. در این مرحله او تلاش دارد با تفکیک عرضیات دین از ذاتیات دین اسلام، بیشتر با تأکید بر فهم تاریخی-عصری از قرآن، قرائتی از دین اسلام ارائه دهد که با دغدغه‌های انسان مدرن متناسب باشد.

۳-عبور از دین‌ورزی “تاریخی-متنی” و ورود به مرحله‌ی برساختن ارتباط شخصی با خداوند. در این مرحله که بیشتر با سلسله مقالات او با عنوان “قرائت پیامبرانه از جهان” متبلور شد و بتدریج بلوغ پیدا کرد، او تجربه‌ی پیامبرانه را یک نوع نگاه نسبت به هستی و نوعی دریافت سخن خدا دانست و از منحصر کردن ارتباط آدمیان اعصار پسین با خداوند، در آن سنت فاصله گرفت. به تصریح خودش، در سخنرانی‌ای در پاییز ۸۹، در مؤسسه صراط، او ترجیح می‌دهد برای سالک این طریق حقیقت، واژه‌ی “موحد” را که رساتر است به کار برد تا واژه‌ی “مسلمان” را که گویی ابهام‌الود است.

ب- عبدالکریم سروش، متولد ۱۳۲۴ ، دانش‌آموخته شیمی و داروسازی و سپاس تاریخ و فلسفه‌علم. او هیچگاه استاد رسمی دانشگاهی نبود و سال‌ها به عنوان عضو هیأت علمی پژوهشی به تحقیق و تدریس در مراکز علمی و دانشگاهی ایران پرداخت. در دسته‌بندی آرائ سروش هم می‌توان به تعیین حوزه‌های موازی و همزمان پرداخت و هم به نوعی مرحله‌بندی دست زد. او به موازات تفسیر قرآن و نهج‌البلاغه و مثنوی، فلسفه‌علم هم درس می‌داد و به تدریس آراء کانت و پوپر می‌پرداخت و این از موازی بودن لایه‌های فکری او حکایت می‌کند. امــا در پروژه‌ی مطالعاتی او صرفاً در امر دین، می‌توان مرحله‌بندی زیر را قائل شد:

۱- بازخوانی و شرح و تفسیر نوین متون دینی-اسلامی البته بدون عبور از پارادایم سنت. گرایش به عرفان اسلامی، بویژه توأمانی از غزالی و مولوی، به مثابه‌ی بهترین قرائت از سنت پیامبر اسلام (سروش پیش از قبض و بسط)

۲-ورود به عرصه‌ی کلام جدید و تفکیک معرفت دینی از دین، تفکیک فهم متغیر از اصل ثابت دین و استفاده از شگردهای منطقی-تاریخی-هرمنیوتیکی در ارائه قرائتی مدرن از دین (سروش ِ قبض و بسط)

۳- عبور از پارادایم دین‌داری سنتی و قائل شدن به تعدد و تکثر تجارب ایمانی، عبور از انحصار دینداری در تجربه‌ی پیامبرانه، قائل شدن به تحول و تغییر در اصل دین، قائل شدن به تفکیک ذاتی و عرضی در اصل دین. به تعبیر خودش اگر در مرحله‌ی قبل او قائل به قبض‌و بسط در معرفت دینی بود، اینک از قبض و بسط در خود ِ دین خبر داد. (سروش ِ بسط تجربه نبوی) در این مرحله، تجربه‌ی مولانا نه فقط تفسیری بر قرآن و سنت رسول‌الله، بلکه توسعه‌ی آن تجربه بود. مولانا تجربه‌ی خود را از اسلام و ایمان داشت، اگر چه او می‌تواند در آغاز کردن سلوک، بهره‌ور از تجربه‌ی ناب محمدی باشد. باز به تعبیر خود سروش، اگر از او بپرسند مولوی شیعه بود یا سنی، او ترجیح می‌دهد بگوید مولوی پیرو مذهب مولویه بود. یعنی تجربه‌ی خود از دینداری را داشت. با استفاده از این نقل کلام از سروش من می‌خواهم اداعا کنم اگر از سروش کنونی بپرسند او بر چه دینی است؟ اسلام، یا …، او خواهد گفت سروش است و حظّ خود را از دینداری تجربت‌اندیشانه‌ی خود دارد و البته در این رهگذر بسی وام‌دار بختیاران کامروایی چون محمد و مولانا است.

ج- مصطفی ملکیان، متولد ۱۳۳۵؛ دانش‌آموخته‌ی فنی و سپس فلسفه و کلام اسلامی، او هیچگاه عضو هیأت علمی دانشگاهی نبود (تا آنجا که می‌دانم نخواست درس رسمی را برای أخذ مدرک دکتری پی بگیرد)، امــا تا آن زمان که مضایقی برای تدریس او در دانشگاه‌ها ایجاد نکرده بودند، حتی در مقطع دکتری تدریس کرد. او البته نشان داد بیش از اشتها برای درس و بحث رسمی، به تأمل و روشنگری آزاد تعلق دارد.
شاید ملکیان نیز در سلوک شخصی مرحله‌ی ۱ و ۲ از آنچه در باره‌ی شبستری و سروش گفته شده را طی کرده باشد، اما در مقام تولید اندیشه، آن فازها را بازتاب نداد. شاید بتوان گفت وجود تجاربی از نوع شبستری و سروش در مقابل دیدگان تیزبین ملکیان او را مستغتی می‌کرد از تکرار همان‌ها. او این سلوک را نزد خود با فشردگی بیشتر انجام داد. حال اگر بخواهیم سلوک فکری ملکیان را در آینه‌ی آنچه از او به متن تبدیل شده باز بتابانیم، شاید بتوانیم چنین کنیم:

۱- تدریس و ایضاح مفاهیم پایه‌ای از فرهنگ و فلسفه همچون کلام جدید، سنت‌گرایی، مدرنیته، پست‌مدرنیته، و مانند آن.

۲-ارائه‌ی پروژه‌ی “عقلانیت و معنویت”. دغدغه‌ی ملکیان بیش از آن که اسلام و حتی دینداری باشد، در درجه‌ی نخست انسان است، و در درجه‌ی بعد بنیادی‌ترین داشته‌ها و طلب انسان. بنیادی‌ترین داشته‌ی انسان “عقل” است و نه چیز دیگر و بنیادی‌ترین طلب او “معنابخشی به زندگی” یا “معنویت” است. حال این که این معنویت چگونه حاصل می‌شود؟ بستگی دارد به اولاً سنخ روان‌‍شناختی آدمیان و سپس فرهنگی که در او زیست کرده‌اند. این ممکن است از رهگذری ایمان به یک دین معین حاصل شود و یا از رهگذر استفاده از چیزی که او با تعبیر “سالاد دینی” از آن یاد کرد.

در آراء این سه اندیشمند نقاط اشتراکی وجود دارد و نقاط افتراقی. من آنها را بدین سان قابل دسته‌بندی می‌یابم:

اشتراکات:

۱- این سه متفکر در واپسین منزلگاه فکری از آبشخور روشن‌اندیشی مدرن بهره گرفته‌اند، خرد انتقادی خودبنیاد کانتی را می‌توان نقطه‌ی اتکاء آنها دانست؛ می‌توان آنها را روشنفکر دانست.

۲- این هر سه در دین اندیشیده‌اند، دست‌کم قرائتی از آن را معنابخش و پاسخگوی نیازهای روحی انسان برای نیل به زندگی بهتر می‌دانند.

۳- این سه، نگاهی انتقادی به قرائت‌های رسمی و سنتی از دین داشته‌اند.

توضیح:

الف- دین رسمی را باید از دین سنتی منفک دانست. منظور از دین رسمی، قرائتی از دین است که مستظهر به حاکمیت است و دین سنتی آن است که متکی به عقل ِ پیشامدرن است. یعنی اگر چه در شرایط کنونی جامعه ما قرائت رسمی از دین بر خوانش سنتی از ان استوار است، اما چنین نیست که هر کس که خوانش سنتی از دین دارد، مستظهر به حمایت حکومتی باشد.

ب- نقد این سه تن به قرائت رسمی از دین از آن جهت است که فضا را برای دین‌ورزی آزادانه و مؤمنانه مضیق می‌کند. و نقدشان بر قرائت سنتی از این باب است که قرائت سنتی از دین حاوی پاره‌ای آموزه‌هاست که با درکی که انسان مدرن از چیزهایی مانند حقوق بشر و یا قوانین طبیعی دارد، ناسازگار است.

و امــا افتراقات:

۱- ترمینولوژی: دکتر سروش تعبیر “روشنفکر دینی” را تعبیری واجد معنای محصل می‌داند و ای بسا بتوان گفت واضع آن یا نقش‌آفرین در نهادینه ساختن آن است. شبستری ۳ به نظر می‌رسد سطح نظری خود را در واپسین منزل فراتر از “دین” برده است. او بیشتر روشنفکری موحد است تا دینی. و اما ملکیان، او این تعبیر را (روشنفکری دینی) اساساً فاقد معنای روشن می‌داند. از نظر او می‌توان دیندار روشن‌اندیش داشت و نه روشنفکر دینی. گویی او در این تعبیر بوی نوعی پارادوکس را استشمام می‌کند. پس سروش اصطلاح روشنفکری دینی را به کار می‌برد و تلاش می‌کند تا شعله‌ی آن به خاموشی نگراید، شبستری آن را به کار نمی برد و ملکیان آن را نقد می‌کند.

۲- توجه به متن: سروش خوانش نوینی از متن (به‌طور خاص “قرآن”) را وجهه‌ی همت خود قرار می‌دهد. سعی دارد با ارجاع به متن قرائتی سازگار با خرد مدرن از آن ارائه دهد، اگر چه او متن را منحصر در قرآن نمی‌کند، بلکه مثلاً مثنوی را نیز متنی مبتنی بر الهامات گرانسنگ و شایسته‌ی اعتنا می‌داند. پس اولاً تجربه‌ی دینی را، اگر چه با نگرشی کثرت‌گرایانه (پلورالیستیک)، دارای شأن ممتاز در تجربه‌ی ناب از زندگی معنادار می‌داند، ثانیاً توسل به متن را شرط لازم دینداری و ثالثاً خوانش مدرن از متن را شرط لازم خوانش صحیح و کارآمد از متن. امــا شبستری ۳ با گذار از دینداری “تاریخی-متنی”، ارجاع به متن را اگر چه منتفی نمی‌کند، اما آن را فقط یکی از مدل‌های نگاه‌معنا‌محور از هستی می‌داند. از نظر او هر انسانی خود باید رابطه‌ی خود-با-خدا را تعریف کند و پس از گوش فرادادن به ندای هستی برین (خداوند) آن را به سبک خود بازتاب دهد. نباید محصول شنیدن سخن خداوند را منحصر در یک متن دانست که در تاریخ خاصی صورت تحقق به خود گرفته و لاجرم واجد محدودیت‌های عصر خاص است. شخص مؤمن حسب نیاز می‌تواند به متن رجوع کند یا نه. شاید بتوان گفت آنچنانکه می‌توان شبستری ۳ را از شبستری ۲ جدا کرد، در سروش چنین تفکیک صریحی آسان نیست. شبستری ۲ در مقام استخراج پیامی راستین و فراتاریخی از متن و گفتمان پیامبرانه است. (> نقدی بر قرائت رسمی از دین، مقاله: ویژگی‌های گفتمان پیامبر) او در این مرحله آشکارا پیام پیامبر را جاودانه می‌داند و لبّ آن را چهار چیز اعلام می‌کند: عقل‌گرایی، واقع‌گرایی، محبت و عدالت. اما شبستری ۳ اساساً از دغدغه‌ی تفکیک لُبّ از قشر در می‌گذرد.

امــا اهتمام ملکیان اساساً تحلیل عقلانی منابع واجد معنا و ملهم معنا است. محصول این تحلیل می‌تواند تفکیک سره از ناسره باشد. او پرهیزی ندارد از این که در متن اصیل نیز اموری بیابد مستلزم نقد و فروگذاری (تا اینجا در نقطه‌ی عزیمت با سروش ۳ مشترک است) اما وجهه‌ی همت ملکیان بیشتر آشکارسازی وجوهی از متن است که با تکیه بر موازین عقل قابل همدلی نیست (مانند بخش‌هایی از متن که مغایر حقوق بشر است)، تا ارائه‌ی خوانشی خردپسند و ملائم با نیازهای انسان مدرن. او تصریح می‌کند: به نظر من بر اساس تجربه‌ی تاریخی، دین هم می‌تواند بزرگترین کمک‌کننده‌ معنویت باشد، و هم بزرگترین مانع و مخرب معنویت باشد. به نظر من بزرگترین دوست و بزرگترین دشمن معنویت دین است. اما بستگی به این دارد که شما چه تلقی‌ای از دین داشته باشید. (> کتاب مشتاقی و مهجوری، نگاه معاصر، ص. ۴۱۹ )

۳- چنانکه در پست پیشین نیز به اشارت گفته شد، پروژه‌ی تا اکنون فرجامین ِ ‌ملکیان “عقلانیت و معنویت” است؛ پروژه‌ی شبستری “اقامه‌ی توحید آزاد” است، یعنی حفظ دغدغه‌ی ایمان و برساخت ارتباط شخصی انسان با خدا؛ و پروژه‌ی سروش “دین‌ورزی تجربت‌اندیش” است و در این تجربه‌ اهتمام برای تقرب به تجربه‌ی نبوی جایی غیرقابل انکار دارد.

۴- خدا برای سروش “معشوق محتشم” است و نسبت سروش با خدا چنین قابل وصف است: “حدیث بندگی و دلبردگی” (نام کتابی از او، انتشارات مؤسسه صراط)
نسبت شبستری با خدا نسبت ایمان در فضای ابراندود است: «ایمان من چیزی‎ ‎بود که در کف دستم بود و من محکم به آن چسبیده بودم تا از کفم نرود. اما در لحظه‌ای‎ ‎دستانم ‏از هم باز شد … و اکنون چیزی در آن نیست. اما دستانم همچنان به نشانه طلب‎ ‎گشوده است و ایمان برای من در ‏طلب دائمی معنا می‌شود.‎» (>مجله مدرسه، شماره ۶ ، زیست‌جهان مجتهد شبستری، جلال توکلیان)
و حدیث ملکیان با خدا و ایمان دینی چنین است: “حدیث آرزومندی” یا قصه‌ی “مشتاقی و مهجوری” (نام دو کتاب اخیر از ملکیان، نشر مؤسسه پژوهشی نگاه معاصر)

اگر قرار باشد در پایان حس شخصی‌ام را در مقایسه‌ای فشرده عرضه کنم خواهم گفت در میان این سه تن، سروش مسلمانی است رو به سوی دنیای مدرن و دعوت کننده به ایمانی اسلامی اما آزاد و اصیل و سازگار با خرد مدرن و خواست انسان امروز/ ملکیان معناگرایی مدرن است که دلواپس زندگی عقلانی انسان‌ها و کاستن از رنج آنهاست، بیشتر انسانی جهانی است که از قضا مسلمان متولد شده و شبستری در میان این دو تن ایستاده است.

.


.

این سه اندیشه‌گر (شبستری، سروش، ملکیان)

نویسنده:  اردشیر منصوری

منبع: وبلاگ کوه-فلسفه

.


.

+ این سه اندیشه‌گر (شبستری، سروش، ملكیان) • فیزیک تک
فیزیک تک – هوتل اینترکانتننتال مورد حمله مسلحانه قرار گرفت
1 ماه پیش ارسال شده

هوتل اینترکانتننتال مورد حمله مسلحانه قرار گرفت

حوالی ساعت ده شنبه شب مهاجمان مسلح بر هوتل اینترکانتننتال کابل حمله کردند و با نیروهای امنیتی درگیر شدند.
گفته می‌شود که چهار مهاجم مسلح از راه آشپزخانه این هوتل وارد آن شده و شماری از مهمانان را به گلوله بسته و برخی دیگر را به گروگان گرفته اند.
هنوز از هویت مهمانان اطلاعی در دست نیست؛ اما امروز قبل از ظهر یک نشست خبری در ارتباط صلح و امنیت و نقش چین در تامین آن در این هوتل برگزار شده بود.
همچنان گفته می‌شود که ده‌ها تن از مسئولان بلندپایه وزارت مخابرات و تکنالوژی معلوماتی نیز در این هوتل حضور دارند و به خاطر نشستی پیرامون تکنالوژی معلوماتی در آن رفته بودند.
وزارت داخله گفته است که مهاجمان مسلح چهار نفر هستند که یک تن آنان کشته شده و سه نفر دیگر شان هنوز با پولیس درگیرند.
نیروهای خاص پولیس و کوماندو در محل درگیری مستقر شده و وارد عمل شده اند.
برخی از کسانی که از داخل هوتل فرار کردند، گفته است که حدود بیست یا بیست و پنج نفر در دهلیز هوتل کشته و زخمی شده‌اند.
قسمت‌های بالایی هوتل آتش گرفته است و مهاجمان مسلح از پشت بام به طرف نیروهای امنیتی تیراندازی می‌کنند.
این دومین بار است که هوتل انتر کانتننتال مورد حملات مسلحانه قرار می‌گیرد و در سال ۲۰۱۱ نیز شماری از مهاجمان مسلح با حملات انتحاری و انفجاری بر این هوتل ۳۰ نفر را کشتند.
هوتل انترکانتننتال یکی از بهترین هوتل‌های کشور است که در آن همیشه شماری زیادی از مهمانان خارجی حضور داشتند.
جزئیات دقیق بعداً اعلان می‌شود
سیدمهدی علوی‌نژاد/خبرنگار فیزیک تک در کابل

+ فیزیک تک – هوتل اینترکانتننتال مورد حمله مسلحانه قرار گرفت
دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه

آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام نگاه از آلبوم نگاه همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Negah” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه

متن آهنگ نگاه محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

یه نگاهت که بیمارشم که اگه یه روز نبینمش میمیرم
چه نگاهیه که درگیرشم که جلوی چشام میاد هرجایی که میرم
♪♪♫♫♪♪♯ چشم بد دور از نگاهی که منو وابسته ی چشمای خودش کرد ♪♪♫♫♪♪♯
بعضی وقتا که ازش دور میشم یه صدایی تو سرم هی میگه برگرد

ستاره های آسمون
مثه دونه های برف
میشینن دور و ورت
تا که تو بدون حرف
اگه دست من بود به آسمون میگفتم
♪♪♫♫♪♪♯ که ستاره هاشو دور سرت بریزه ♪♪♫♫♪♪♯
دنیامو میدادم پای چشات بفهمی
یه نگاه سادت چقدر برام عزیزه
اگه دست من بود به آسمون میگفتم
که ستاره هاشو دور سرت بریزه
دنیامو میدادم پای چشات بفهمی
یه نگاه سادت چقدر برام عزیزه

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه

برق نگاهش انعکاس نور خورشید روی آبه
دنیام تاریکه ، وقتی چشماشو میبنده که بخوابه
♪♪♫♫♪♪♯ وقتی چشماشو میبنده ، دله گرفتارم از نگاهش نمیتونه دور بمونه ♪♪♫♫♪♪♯
خودش خبر داره که اختیار دله من تو دست اونه

اگه دست من بود به آسمون میگفتم
که ستاره هاشو دور سرت بریزه
دنیامو میدادم پای چشات بفهمی
یه نگاه سادت چقدر برام عزیزه
اگه دست من بود..
اگه دست من بود به آسمون میگفتم
♪♪♫♫♪♪♯ که ستاره هاشو دور سرت بریزه ♪♪♫♫♪♪♯
دنیامو میدادم پای چشات بفهمی
یه نگاه سادت چقدر برام عزیزه

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه نگاه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه

+ دانلود آهنگ محسن یگانه نگاه
دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم

آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام تو فکر میرم از آلبوم نگاه همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Too Fekr Miram” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم

متن آهنگ تو فکر میرم محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

دوره میکنم سکوت کهنمو با صدای تو
دنیای من خلاصه میشه توی عکسای تو
♪♪♫♫♪♪♯ رو گونه های من به یاد تو همیشه اشک جاریه ♪♪♫♫♪♪♯
تو فکر میرمو میپرسم از خودم چه روزگاریه
اشک تو چشام بود یه عکس مبهم از تو توی یادمه
♪♪♫♫♪♪♯ به هرکی خیره شم میگم چقدر شبیه خاطراتمه ♪♪♫♫♪♪♯
بغض میکنم به یاد لحظه های تلخ آخرم
تو فکر میرمو به هرچی خاطرست پناه میبرم

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم
صبر کردمو نذاشتم هیچکسی به جای تو بیاد
♪♪♫♫♪♪♯ بعیده بعد تو کسی منو به خاطر خودم بخواد ♪♪♫♫♪♪♯
کاش یک دفعه خودت رو می گذاشتی جای من
چه سخت میگذره بدون تو تموم لحظه های من
اشک تو چشام بود یه عکس مبهم از تو توی یادمه
♪♪♫♫♪♪♯ به هرکی خیره شم میگم چقدر شبیه خاطراتمه ♪♪♫♫♪♪♯
بغض میکنم به یاد لحظه های تلخ آخرم
تو فکر میرمو به هرچی خاطرست پناه میبرم

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه تو فکر میرم

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم

+ دانلود آهنگ محسن یگانه تو فکر میرم
دانلود آهنگ محسن یگانه جاده
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه جاده

هم اکنون آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام جاده ( آلبوم نگاه ) همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Jaddeh” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه جاده

متن آهنگ جاده محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

تموم شد توی نقطه ی آخرم غرور تو تسلیم کرده منو
میدونم دیگه زخم این واژه ها محاله بفهمه درد منو
تو امواج فکرت باید غرق شم ♪♪♫♫♪♪♯
گذشتی گذشته آب از سرم ♪♪♫♫♪♪♯
من از بین میرم تو فکر خودم
دارم آرزوتو به گور میبرم

من اونقدر شبیهت قدم میزدم
که از ما یجور رد پا مونده بود ♪♪♫♫♪♪♯
که حتی نفهمیدی پشت سرت ♪♪♫♫♪♪♯
یکی توی این جاده جا مونده بود

شاید چندسالی باید بگذره
که رد شی از این راه پُر خاطره
کی دستاتُ اون لحظه میگیره که ♪♪♫♫♪♪♯
روی ردپاهای من راه بره ♪♪♫♫♪♪♯
حالا که رسیدی به مقصد بگو
که من گُم شدم توی یک حادثه
رسیدن به تو آرزوی منه
کی به آرزوهای من میرسه

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه جاده

چشاتو ببندو فقط فکر کن
پای اشتباهت کی نابود شد ♪♪♫♫♪♪♯
کی هی سوخت واست جاده روشن بشه ♪♪♫♫♪♪♯
کی خاکسترش پای تو پودر شد
کی خاکسترش پای تو پودر شد

تا اینجاشو که پا به پات اومدم
میخندیدم اما پاهام بی حسه ♪♪♫♫♪♪♯
به این مقصد دور که تو ذهنته ♪♪♫♫♪♪♯
فقط مُرده ی ما دوتا میرسه

شاید چندسالی باید بگذره
که رد شی از این راه پُر خاطره
کی دستاتُ اون لحظه میگیره که ♪♪♫♫♪♪♯
روی ردپاهای من راه بره
حالا که رسیدی به مقصد بگو ♪♪♫♫♪♪♯
که من گُم شدم توی یک حادثه
رسیدن به تو آرزوی منه
کی به آرزوهای من میرسه

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه جاده

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه جاده

+ دانلود آهنگ محسن یگانه جاده
دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی

هم اکنون آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام خاطره بازی ( آلبوم نگاه ) همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Khatereh Bazi” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی

متن آهنگ خاطره بازی محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

تو میترسی بیکسی مارو کنار هم ببینه
تو میتونستی و نخواستی همه ی دردم همینه
♪♪♫♫♪♪♯ همه ی حرف من اینه که چرا از چشت افتاد ♪♪♫♫♪♪♯
اونکه بی اشاره ی تو دل به جاده ها نمیداد

بی تو بدبینم به جاده به کسی که توی راهه
بی تو شیرینی لبخند روی لبای من گناهه
♪♪♫♫♪♪♯ روی لبای من گناهه ♪♪♫♫♪♪♯
از خیالشم میترسم که ببینمت کناره
یه کسی که تا دلش خواست سر روشونه هات بذاره
♪♪♫♫♪♪♯ سر روشونه هات بذاره ♪♪♫♫♪♪♯

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی

حالا باقیمون رهای منو احساسم همینه
دل دلتنگم غروبا پای پنجره بشینه
♪♪♫♫♪♪♯ دلخوشیم یه ابر تیره ست که هوای منو داره ♪♪♫♫♪♪♯
آخه از سیاه ترین ابر بهترین بارون میباره
بی تو تکلیف ِ من اینه مشقای خاطره بازی
باقی عمری که باید با بد و خوبش بسازی
♪♪♫♫♪♪♯ با بد و خوبش بسازی ♪♪♫♫♪♪♯

بی تو بدبینم به جاده به کسی که توی راهه
بی تو شیرینی لبخند روی لبای من گناهه
روی لبای من گناهه

سر روشونه هات بذاره

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه خاطره بازی

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی

+ دانلود آهنگ محسن یگانه خاطره بازی
دانلود آهنگ محسن یگانه نه
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه نه

هم اکنون آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام نه ( آلبوم نگاه ) همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Na” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه نه

متن آهنگ نه محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

نه رسمش این نبوده این نیست
♪♪♫♫♪♪♯ وقتی که زندگیمو سوزودی رفتی ♪♪♫♫♪♪♯
حتی یکم دلت نسوخت به حال من
غریبه تر شدیم از همون وقتی
که سرت گرم بود زندگیمو سوزوند
دلت سرد شد زندگیم یخ کرد
♪♪♫♫♪♪♯ بیخود این همه راهو اومدی که چی ♪♪♫♫♪♪♯
یه راه بی نشونو بگیر و برگرد
برگرد تو خاطره هامون
که هرچی بینمون بود جا گذاشتی رفت
یکی اون روزا خیلی عاشقت بود
چون تو قلبت واسش جا نداشتی رفت
نه شبیه قبلنات نیستی
نه اونی که میشناختمش

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه نه
نه ببین کی زندگیمو سوزوند رفت
اون که یه روز دوست داشتمش
این تویی که الان روبرومی نه
♪♪♫♫♪♪♯ نگات میگه دیگه عاشق نیستی ♪♪♫♫♪♪♯
ته چشات یه چیزی آزارم میده
بهم میگن اون آدم سابق نیستی
نه دلت اینجا نیست
صدام کن که اسممو یادت نره
شمرده تر بهم بگو خداحافظ
یه جور بگو انگار که بار آخره
♪♪♫♫♪♪♯ من اینجام و دلت اینجا نیست ♪♪♫♫♪♪♯
صدام کن که اسممو یادت نره
شمرده تر بهم بگو خداحافظ
یه جور بگو انگار که بار آخره
نه شبیه قبلنات نیستی
نه اونی که میشناختمش
اون که زندگیمو سوزوند رفت
اون که یه روز دوست داشتمش
من چقدر دوست داشتمت

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه نه

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه نه

+ دانلود آهنگ محسن یگانه نه
دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار
1 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار

امشب آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی محسن یگانه بنام دیوار ( آلبوم نگاه ) همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

Exclusive Song: Mohsen Yeganeh – “Divar” With Text And Direct Links In UpMusic

143123605962769954ed98a7874136b22 دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار

متن آهنگ دیوار محسن یگانه

♪♪♫♫♪♪♯

ما بی تفاوت زندگی کردیم این زندگی کردن خودش جنگه
ما کوه بودیم روبروی هم خاطرمون از هم یه مشت سنگه
از اون همه احساس بین ما حسی به جز عادت نمی مونه ♪♪♫♫♪♪♯
ما داغ بودیمو نفهمیدیم چیزی از این حالت نمی مونه
تو این اتاق تنگ و دلگیرم تا باقی عمرم یه جور سر شه
من از خودم فاصله میگیرم دیوار هی نزدیکتر میشه ♪♪♫♫♪♪♯
میخندمو دردامو میشمارم تلخه ولی شاید دلم واشه
وقتی برای غصه هام جا نیست دیوارو هل میدم غمام جا شه

UpMusicTag دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار
از بس که احوالم پریشونه دیوار با من همزبون میشه
اما سر هر چیز بی مورد با هم دوباره حرفمون میشه
وقتی یه آدم پای احساسش هرچیزیو که داره میبازه ♪♪♫♫♪♪♯
تنهایی از اون آدم عاشق یه کوه بی احساس میسازه
ما کوه بودیم روبروی هم خاطرمون از هم یه مشت سنگه
ما بی تفاوت زندگی کردیم این زندگی کردن خودش جنگه
تو این اتاق تنگ و دلگیرم تا باقی عمرم یه جور سر شه
من از خودم فاصله میگیرم دیوار هی نزدیکتر میشه ♪♪♫♫♪♪♯
میخندمو دردامو میشمارم تلخه ولی شاید دلم واشه
وقتی برای غصه هام جا نیست دیوارو هل میدم غمام جا شه

♪♪♫♫♪♪♯

محسن یگانه دیوار

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار

+ دانلود آهنگ محسن یگانه دیوار
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت فیزیک تک محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس